青年舞者遇见大朗钟氏老宗祠

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2018-03-28

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青年舞者遇见大朗钟氏老宗祠

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  当青年舞者遇见古老宗祠,会碰撞出怎样的火花?日前,两位北京舞蹈学院毕业的青年舞者赶至大朗,与当地校友一起,在钟氏宗祠联袂上演了一场别开生面的即兴式舞蹈剧《莲水缘》。   舞蹈剧取材于《大朗姓氏探秘》一书中的故事《唔种(中)白米种(中)红米》,以古老宗祠为立体场景,巧妙演绎了这一民间爱情故事。

  舞蹈剧历时一个多小时,大朗本土舞蹈演员、传统粤剧传承人和麒麟舞民间艺术传人等亦在这一即兴舞蹈剧中精彩献技。   即兴演出没有舞台  当日下午,大朗钟氏宗祠于蓝天的映衬下显得分外古朴秀美,年轻的舞者撑着红色油纸伞,从大门款款而出,于小石板铺就的院落里翩翩起舞,营造出“芳姿绰约、在水一方”的意境。

雕栏玉砌古色古香,盈盈舞者轻歌曼舞,整个场景如诗如画。   与常规演出不同,这是一场没有舞台的即兴演绎,没有刻意的舞台布景,但舞者的空间立体而多维。 婉转乐声中,3位青年舞者相继入场,他们时而登上阁楼远眺,时而下至院落随心而舞,甚至走进观众当中自由起舞,裙袂飞扬之间,让人如醉如痴。

仿古雕栏、大榕树下的围阶均成为他们的舞台,温婉而励志的民间故事《唔种(中)白米种(中)红米》也由是徐徐展开。

  舞蹈中还巧妙地融入了笔墨纸砚、折扇书卷以及麒麟醒狮等传统元素,可谓古今结合。   取材于当地典故  该舞蹈的起名源自大朗钟氏祠堂的门联“莲峰绣挹,颍水源来”,取其中的两个字“莲”与“水”。

而莲与水本来便相生相依,水是莲之源,莲依水而生,是谓缘。

  其创作灵感则来自《大朗姓氏探秘》一书中的故事《唔种(中)白米种(中)红米》。 在大朗文广中心工作的吴沙说,她去年从北京舞蹈学院毕业后来到东莞,无意中于《大朗姓氏探秘》一书读到《唔种(中)白米种(中)红米》这一典故,立刻被故事吸引了。

  这个故事讲述的是当地钟氏先辈钟渤与妻子袁氏的爱情故事。 岳父看不起寒酸的钟渤,只赠予红粟资助其赶考,而给“连襟(即妹妹的老公)”则厚赠路费和白米,最后钟渤中举,“连襟”落选。

捷报传来,袁氏高兴得跳起“唔种(中)白米种(中)红米”,自此,岳父也不再小看钟渤,索性让他在自己家中居住。 如今,《东莞诗录》中存录钟渤诗歌12首,可见其于东莞诗坛上占有重要地位。   在饶有兴趣地游览了钟氏祠堂后,吴沙有了在这里一展舞姿的渴望,她这一想法也得到了大学同学栗斌、李程乐以及著名导演、舞蹈家刘元鑫的支持,于是便有了即兴式舞蹈剧《莲水缘》。   ■声音  古典与现代相结合  刘元鑫(著名导演、舞蹈家):在大朗钟氏宗祠,3位年轻舞者发起演出即兴舞蹈《莲水缘》,这激发了我久违了的表演欲望。

尽管猜想不出让我出演什么角色,也猜想不出我会演成什么样,但即兴表演的魅力正是吸引我的地方,这也是我首次主动要求的参演剧目。   刘影(东莞市文化馆副馆长):《莲水缘》是一次大胆的尝试,把即兴舞蹈引进大朗观众的视野,并且与大朗当地的传统故事相结合。

于传统的宗祠里起舞,做到古典与现代相结合,用无声的舞蹈语言达到与观众的“心灵感应”。   ■感言  一次有意义的尝试  “《莲水缘》前期构思大约两三个月,这对我说来是一次有意义的艺术尝试。 ”吴沙表示。

  “我们凌晨4时许才到东莞,双人舞根本没有时间合拍。

”同为主创人员和舞者的栗斌说,仅有一天的时间沟通与磨合,而且和当地的粤剧演员、麒麟舞演员沟通起来也不是特别容易,“因为他们多数都讲白话”。   另一主创人员和舞者李程乐则认为,即兴舞蹈不仅仅是简单的随心而舞,而是有目标性的交流,“这需要长期的积淀,也极其考验舞者的综合素养”。

  鉴于此,张建军在家乡开办了书法学校,向后生们传授书法的三昧。而今桃李满蹊,不少学生在各级书法大赛和展览中斩获大奖,令其师颇感欣慰。  故以道德、事功、文章、风节着者,代不乏人。论世者,慕其人,益重其书,书人遂并不朽于千古。

  今天就说说一对窝囊的父子皇帝。

  史称,陈奉两年之后离开湖广时,搜刮来的金银财宝货物数以万计,运载财宝的舟船首尾相连,长达数里,为确保万无一失,陈奉增派了大量士兵护卫。从这里可以知道,一个宦官敢盗掘当朝皇陵,当然这是得到了朱翊钧的默许,为皇帝敛财的,不然陈奉的荒唐行为是不可能发生的。自此之后拆迁工作就不了了之,而该地段也经常发生闹鬼事件,经常有人在午夜12点之后听见小孩子在哭,还有老人在打麻将,女人哭声,男人的叫喊声,总之到个那地方的人永远也不敢再走近去。后来有一个云游的高僧来到这个地方,并许下3天内为当地居民斩妖除魔,结果第二天人们发现该道士已经横死在一处断瓦之中,这样使到剩下来的居民更加相信这里的鬼怨气太大,无法化解,鬼越闹越厉害,当时还剩下的居民都纷纷争相离开。短短3个月这遍地区就剩下不到20户人。

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